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昕语间

苔痕上阶绿,草色入帘青。

 
 
 

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为人且直,为友且善,不俗不贪。 本人爱好广泛,业余涂鸦点水墨,喜欢点老物件、喜欢点历史、喜欢随笔写点心情等等。涉猎虽多均不精,聊以休闲尔。提醒访客:吾网易九载,早已看惯博海春秋,本人不加博友,也无充足时间走动,有共同喜好者自有缘相互学习.鄙博为公开博,不设限,能来交流的都是友人!本人爱憎分明,,玩博随心。另本人博文废掉吾大量业余时间及精力,仅为弘扬传统文化交流学习之贴!

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【原】后周皇陵考察记----嗜古一骑百里之旅2  

2013-10-13 23:06:41|  分类: 豫记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文、图、昕燕居室主

【原】后周皇陵考察记----嗜古一骑百里之旅2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 懿陵文保碑

   且说那日额九点三十分结束了华阳故城考察之行,一路直奔后周皇陵所在的陵上村而来。【本文且随额考察的行进路线而叙述】后周皇陵中的懿陵、庆陵、顺陵都在陵上村。陵上村属新郑市郭店镇管辖,距华阳故城仅四五里之遥,因而非常好找。懿陵就在村子中间的路边,图上的懿陵文保碑是去年新立的,如此才识得是懿陵,否则面对此地,外来人绝对不会想到这就是懿陵!且看下图。

【原】后周皇陵考察记----嗜古一骑百里之旅2 - 昕燕居室主 - 昕语间

那几株杂树下就是懿陵残存封土

       这是懿陵?这就是懿陵吗??当额看到如此这般模样的懿陵时,额瞪大眼睛终都无法相信这就是柴皇后的懿陵!但这的确就是真真实实的懿陵!懿陵现存封土不过就是米把高的一捧黄土而已,况封土上建筑垃圾遍布,若不是残存封土上的那几株枸树,真的是无法辨认此惨状!原先资料上看到过懿陵介绍,残存封土三米多高,知道陵塚被破坏,位于一民居院内。但是若不到现场,真不知被破坏到何种凄惨程度!这就是额费尽千辛万苦、苦苦一路寻觅而来找到的后周现存唯一皇后陵塚吗?额的内心久久不能平静。。。额的眼眶在湿润,额的无明业火在骤起,可笑的是文保碑后面刻的那些法律赋予的文字犹如废话一般。

   文保碑介绍曰:懿陵为后周世宗皇后符氏墓,显德二年【955年】葬于庆陵东侧,现存墓塚高3米,墓塚保存较差【那有3米高?保存现状不是较差,而是极差也!也就是封土的一侧残存而已】。符氏五代时期名门之女,祖父符存审,事南唐,位及将相,追封秦王。父符彦卿,天雄军节度使,封魏王。符氏初嫁李守贞之子崇训。后汉乾祐中,李守贞叛于河中,太祖郭威为枢密使受命出征讨伐,城陷得符氏,还于其父彦卿,符氏感恩,拜郭威为养父。世宗柴荣镇檀渊时,太祖郭威为世宗聘之。世宗即位,册封为宣懿皇后。世宗南征时,忧患成疾而崩,葬于此,时年二十六岁。懿陵其单独设陵(如武则天这样的人物死后也是与高宗合葬的)对宋代皇后不与皇帝合葬而单独设陵有着启示和先导作用,是研究中国皇陵制度演变的极为珍贵的历史遗产。

保护范围:以陵墓为中心,东西长45米,南北宽35米。

建设控制地带:以保护区边线,向外阔50米。

某某保护法云云。

   可笑的是陵塚有保护吗?那些保护范围的数字犹如虚设!懿皇后陵塚因为位于人家院子中间,所以这家住户以妨碍他家出行为目的,故意破坏!这家住户正在建房,更是陵塚上随意取土,乱丢建筑垃圾。当然破坏封土的行为不可能是一天两天之事,就是今天挖一点,明天取一点,逐渐蚕食,致使封土锐减至如今这般模样,文保碑立碑时,更因避开住户出行,而立在公路边。当然,额无意指责这家乡民,乡民是没有那么高的文保意识的。这可是距今千多年的皇后级别陵寝啊,当这点残存的千年封土再消失掉的话,额们后人来追朔时,将会是两眼茫茫。。。历史的尴尬,就是无迹可觅,那么,这里的文化也就随着时间、记忆的萎缩而消失掉了!这位26岁就故去的符皇后当年是如何风采呢?她能从一位寡妇而当上皇后,她的身上到底经历了多少耐人寻味的故事呢?。。。

   在此处询问路边一群妇人庆陵、顺陵具体位置,被忽悠了!这是额一路上唯一的一次问路被忽悠!懿陵旁妇人也许就是这家的住户吧?她们不希望被外人来打扰,懿陵只不过是她家院内挡路的一堆无用处的土而已。。。

   出村折了个来回弯路,又问了几位路人村子外的顺陵位置,其实已经看见了,但是我远远的不认识,找不到只得又返回村子,这次终于知道了庆陵具体位置。
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后周世宗庆陵
陵前的主碑、“一代明君”那块碑及石香炉是柴氏宗亲后人所立,后面其他碑是其他各朝古碑。

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古碑排排站,都是历朝历代祭祀世宗的实物例证

   后周皇陵最大的特色就是节俭,从规模形制来看,它是历代皇家陵墓中最简朴的一组,连石马石像生等雕塑都没有,但其陵园及历朝历代的御制祭碑有较高的历史科学价值,也是中国历史上各王朝皇陵不可缺少的一段实物例证。 
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古碑被荒草杂树淹没
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大多碑上都刻有“御制碑文”四字,显示着曾经的规格荣耀 ,古碑年代从宋至清。
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【原】后周皇陵考察记----嗜古一骑百里之旅2 - 昕燕居室主 - 昕语间
 其中不乏大量被损毁残破的碑座、碑身 
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还有些残碑断裂一地或者仅存碑座被乱丢一起  
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古碑大致分为三列立于陵前两侧,这些碑是今人从陵附近及村子各处搜集来故意排列此处的
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最后再望一眼柴荣墓离开,陵上的一株数十年槐树倔强挺立
   庆陵为后周世宗柴荣墓,【柴荣就是《水浒传》里那位整天口念家有‘金书铁卷’柴进的祖上】在郭店乡陵上村西100米处。现存冢高约15米,周长105米,保存尚好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通,现存35通。后周世宗在五代十国割据纷争时期,励精图治,倡俭朴,反奢华,进行经济和政治改革,国力日强,为北宋的统一事业打下了坚实的基础。后周诸帝倡导而且身体力行“崇尚俭朴,戒止奢华”并施行,极受后人的推崇,宋、明、清三朝多次扩建、维修或派人保护。
   周世宗,一称柴世宗,邢州尧山柴家庄人(今河北邢台隆尧)汉族。著名五代时期后周皇帝,后周世宗皇帝,在位时间从公元955~959年为期五年,终年三十八岁。他是后周太祖郭威的内侄和养子。善骑射,略通书史黄老。显德元年(954)继郭威为帝,对军事、政治、经济继续进行整顿。军事上,他严明军纪,赏罚分明,又检阅禁军,裁汰老弱,选留精锐,又募天下壮士,选取优异。政治上,他严禁贪污,惩治失职官吏。经济上,停废敕额(朝廷给予寺名)外的寺院,禁私度僧尼,收购民间铜器佛像铸钱,招民开垦逃户荒田;颁《均田图》,均定河南等地60州租赋,废除曲阜孔氏的免税特权。此外,还扩建京城开封,恢复漕运,兴修水利,修订刑律和历法,考正雅乐,纠正科举弊端,搜求遗书,雕印古籍等。显德二年起,伐后蜀,收秦(今甘肃秦安北)、凤(今陕西凤县东)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都东)4州;此后又3次亲征南唐,至显德五年,得南唐江北、淮南14州。六年,北伐辽,收复瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘北)、易(今河北易县)3州及瓦桥(在今河北雄县)、益津(在今河北霸州),淤口(在今河北霸州东信安镇)3关。六年五月,周世宗正欲乘胜进取幽州,却英年早逝,葬于此处。
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   后周顺帝陵在村外的地里,真不好找,远远望去地里到处都是土塚,茫茫然不知顺陵在何处。。。上面两张图土塚大多都是今人或者别的古人土塚。这两张柏树的土塚,看柏树根部粗壮,似有五六百年之久,额怀疑是顺陵神道前老树还是别的古人坟茔也。额是第二次返回地里找这个末代之君顺陵的,这次多亏一位陵上村老人骑着电车亲自义务带路而往,在此一并感谢这位陌生的善良老人义举,额告诉他额大老远跑来的,接连给他发“芙蓉王”,求他告知顺陵具体位置,也许是额的苦心打动了他吧。出门要“三分底”,不耻下问。额若找不到,不能随便对着地里的任意土塚一拍就完事说这是顺陵,额必须找到!保持此行目的完满。

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终于找到后周顺陵,陵上似蓬头,枸树密布
【原】后周皇陵考察记----嗜古一骑百里之旅2 - 昕燕居室主 - 昕语间
   额就不再解释顺陵资料了,且看顺陵文保碑。这碑文里有段话额觉得商榷,“时年七岁,无能治国”,一位七岁的孩子怎能治国呢?明明就是宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”,窃取了人家柴家的江山嘛,这段话肯定是宋人写史误导!赵匡胤也知理亏,因而善待柴氏后人,送其归葬父母身边尔。顺帝名字好怪,和他母亲符氏第一位丈夫李崇训名字后面竟然连着叫柴宗训,莫非柴荣大度?可怜这个亡国君比他母亲还短命,21岁卒。也是,国没了岂不郁郁寡欢而终……
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最后望一眼这难找的后周顺陵全貌,离去。
   恭帝柴宗训顺陵1991年被盗过,文物工作者在勘察中发现了两幅壁画《武吏端斧图》、《文吏迎侍图》,另外墓室穹隆顶有天象图等。因没有进行发掘,有没有其他遗物尚无法确知。根据砖砌壁画墓室也可以推断,赵匡胤善待了柴氏后人。
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周太祖郭威嵩陵
   嵩陵在陵上村东南约六公里郭店镇周庄村东附近,周庄地图上根本就查不到,因而额当时把这列为重点查找对象,其实问了路人还算好找,为了保持后周皇陵日志完整,此行路上其他暂且不表,且说嵩陵耳。
   郭威,字文仲,邢州尧山(今河北隆尧)人。后汉时为邺都留守。乾佑四年(951年)取代后汉称帝,建都汴京(今河南开封),国号周,史称后周。据《旧五代史·周书·太祖记》载:郭威临终前曾嘱养子柴荣说:“我若不起此疾,汝即速治山陵……陵寝无须用石柱费人工,只以砖代之。用瓦棺纸衣。不要守陵宫人,也不得用石人石兽,只立一石记之,镌字云:‘大周天子临晏驾与嗣帝约,缘平生好俭素,只令著瓦棺纸衣葬。若违此言,阴灵不相助。’”清乾隆四十一年(1776年)《新郑县志》记载:嵩陵前旧有石碑一通,上刻“周天子平生好俭约,遗令用纸衣瓦棺,嗣天子不敢违也”。在郭威的家乡郭园村一带,至今还流传着“葬之失礼,入土为安,后周遗风,纸衣瓦棺”的薄葬美谈。同历代皇陵相比,后周皇陵大概是设置最为简单、俭朴的一处了。在盛行厚葬的封建社会,后周天子能体恤民情、厉行节俭确实可贵,受到后人的称赞。郭威生于乱世,长于军伍,勇武有力,豪爽负气,略通兵法,善抚将士,以军功累迁至枢密使高位。终以军事实力为后盾,取后汉而代之,是五代时期军人专权的代表人物。嵩陵内是否真用瓦棺纸衣,不得而知。但从陵前遗存来看,确实没有石人、石兽诸物。陵地北高南低,东西各有一道小土岭,陵墓两侧各有一条千沟。冢高约9米,周长103米,保存较好。
   郭威出身于贫苦人家,读过些书,知道民间疾苦。即位后,他对宰相王峻说:“我是穷苦中长大,碰到机运当了皇帝,不敢重敛百姓以豪华自己。”他生活节俭,又减轻了一些赋税,削减了一些严刑峻法,并对大臣们说:“我长期生活在军队中,没有什么大学问,不知道治国平天下的道理。你们文武大臣,不论有什么建议,只要利国益民的,都可以向我提出,不过文字要简洁、切实,不要冗长、修饰。”臣下提出的不少好建议,他也果然能虚心接受、采纳。他又能留心搜罗人才,所任用的魏仁浦、李毂、王溥、范质等人都能忠于职守,遵守法度,君臣合力,逐渐改革了一些弊政,使北方地区的经济,政治形势渐渐趋向好转。因此,郭威在五代十国时期,算得上是一个好皇帝。郭威在位期间,对改革累朝弊政颇有成绩。免除后汉所设额外苛敛以及中唐以来地方官进奉的“羡余物色”;废止了后晋后汉一些极残忍的刑法;民众与蕃人“一听私便交易”,诸州所差散从亲事官等,一齐遣散;对累朝极为严酷的盐、酒、皮革的禁令稍予放宽;废除京城内无名额的僧尼寺院等。对恢复农业生产,郭威也采取了有效措施。授无主田土给数十万归中原的幽州饥民,放免其差税。以田分给现佃户充永业 ,使编户增加3万多 。无主荒地听任农民耕垦为永业,提高农民生产的积极性。在提倡节俭、严惩贪官、严禁军队扰民等方面,郭威也推行了一些有益的措施,使唐末以来极为混乱的北方社会开始走上安定的道路。公元954年正月,郭威病重。他自己知道难以恢复,便嘱咐养子郭荣(日后的周世宗)说:“我不行了,你赶快替我修建陵墓,不要让灵柩留在宫中太久。陵墓务必从简,别去惊动,扰害百姓。安葬后,可以招募陵墓附近的百姓30户,蠲免他们的徭役,让他们守护陵墓。陵墓前替我立一块石碑,上面刻几句话,就说我平生习惯于节俭,遗诏命令用衣瓦棺。”又告诫郭荣说:“我从前西征时,见到唐朝帝王的十八座陵寝(关中十八唐帝陵)统统被人发掘、盗窃,这都是由于陵墓里藏着许多金银财宝的缘故,而汉文帝因为一贯节俭,简单地安葬在霸陵原上,陵墓到今天还完好无损。你到了每年的寒食节,可以派人来扫我的墓,如果不派人来,在京城里遥祭也可以。但是,你要叫人在河府(今河北省河间县)、魏府(今河北省大名市东南)各葬一副剑甲,在澶州(今河南省濮阳县)葬一件通天冠绛纱袍,在东京葬一件平天冠衮龙袍。这件事你切不可忘了。”接着,他大封群臣,命郭荣继位说:“我看当世的文才,莫过于范质、王溥,如今他俩并列为宰相,你有了好辅弼,我死也瞑目了。”当晚(壬辰日),郭威病死于汴京宫中的滋德殿。郭威死后的庙号为太祖。
【原】后周皇陵考察记----嗜古一骑百里之旅2 - 昕燕居室主 - 昕语间
 最后望一眼嵩陵离去
        郭威临终时要养子柴荣丧葬从俭。故嵩陵前面原至今,只有墓碑一座【今是文保碑,老碑早不知所踪】。庆陵、顺陵、懿陵前均无石人石兽,文献上也未见到陵前有石人石兽的记载。直至明朝初年,才开始为庆陵修建陵园。后周皇陵与历代帝王陵墓相比,规模较小,仪设也比较简单,这与郭威、柴荣体恤民困、崇尚俭约有关。
  五代十国,中华历史上一个军阀混战的年代,后周的皇帝们能在那个乱世做到明君,实属不易。郭店镇郭店村的人们就应是当初郭氏的陵户后裔吧。悠悠时光,黯淡了王朝更迭的风云骤起,只留下土塚上的荒草杂树在诉说着悠悠往事,额们今人抚古追昔,遥想这片土地上的峥嵘岁月,假如没有这些古遗迹,额们今人只能在苍白或者单调的文字中对风怅然了吧。。。
后周皇陵结。

 

癸巳秋日公历10月13日夜于中州四港联动大道陋室记之
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