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昕语间

苔痕上阶绿,草色入帘青。

 
 
 

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为人且直,为友且善,不俗不贪。 本人爱好广泛,业余涂鸦点水墨,喜欢点老物件、喜欢点历史、喜欢随笔写点心情等等。涉猎虽多均不精,聊以休闲尔。提醒访客:吾网易九载,早已看惯博海春秋,本人不加博友,也无充足时间走动,有共同喜好者自有缘相互学习.鄙博为公开博,不设限,能来交流的都是友人!本人爱憎分明,,玩博随心。另本人博文废掉吾大量业余时间及精力,仅为弘扬传统文化交流学习之贴!

【原】户县白马招觉院再考之一《陕西塔考》补遗  

2014-02-10 21:53:39|  分类: 文化故乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文、图、昕燕居室主

    户县白马招觉院---从东汉佛教传入我国伊始就有该寺,历史极其非常悠久,是今长安附近乃至整个陕西都属最古老之寺院!此寺历朝历代多名:有“白马寺、罗汉寺、玉佛寺、庞寺”等等多种称谓,到了90年代后期《庞寺中学》从此地搬出后,方又回归释家,复名汉时初名之《白马招觉院》!这座古寺从东汉明帝永平年间(公元58—75年)建立至今,经历了近2000年无数岁月、战火的无情侵蚀,今日依然巍巍耸立在关中平原的腹地之上,实属有幸!该古寺不仅仅是佛教在我国渊源流传的实物例证,更是中华文脉渊源流传的最好见证!笔者注!

   余就生在这座千年古寺南边百米外的南庞村,【庞村之名得于《庞寺》之名】少年时更有幸就在这座古寺就读,自上网后我已写过关于此寺的数篇文字,发表于各家媒体网络。现今我离开故乡在外打拼,随着余对乡野古迹考察学习知识的不断积累,我觉得白马招觉院的历史还有待发掘,因而趁着今春回乡探亲之际再次探访该寺,期间拍摄了很多图片,准备作一次祥考。本篇只介绍该寺的塔,用来答谢我的塔友们并补遗我的《陕西塔考》系列博文。

 一明嘉靖释湛文舍利塔

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 明嘉靖释湛文舍利塔【南侧正照】

    明嘉靖释湛文舍利塔是该寺现存除《诸佛殿》之外的其二古建筑,【因历史久远,寺内其他古建再无】因而非常宝贵!关于此塔的官方资料甚少,只有《户县志》其中介绍:“在户县秦渡镇北庞村南150米,有湛文和尚舍利塔,原塔为明代喇嘛式舍利石塔。湛文,俗姓张,户县人。1462年生,1539年圆寂。”的聊聊几句。早先我曾在《户县志》中看到过原塔照片,该塔不是现今这个样子,比现今该塔漂亮的多,因而此塔今为残塔!早先此塔位置在而今寺外南庞村三队的农田里,六七十年代该塔从农田内搬迁至此。【当时是《庞寺中学》的花园中间】在那个十年动乱的岁月里,该古塔被“粗暴”搬迁,搬迁中部分塔件丢失损毁!该塔原是七层,今大概是五层,残高约三米。其中最上面那层钵状宝相纹焚纸炉之物并非原塔之物,而是寺中别处之物被风马牛不相及随意搁置在原塔之上的! 

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

东侧侧照

   俗语“十塔九斜”,在那个六七十年代整个古寺都几乎遭受“灭顶之灾”的时代,古塔能被搬迁遗存,都属幸事,更何谈能较好的处理好塔基呢?因而今残塔更加向西南倾斜!在这个方向可以更加清楚的看到塔顶为钵状宝相纹焚纸炉,因为焚纸炉的下部有洗炉留的出水孔,读者可仔细观察辨别。 

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 图中舍利塔二层为庑殿式,有宝珠流苏装饰。早先这层上面就应是塔刹而不是今的焚纸炉之物!

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 古塔三层喇嘛塔样式青石质构件特写

   古塔石质构件的中间凹部刻有文字,其中大多已模糊不清,正中部分文字为:“xx户县僧人湛文之塔”正是此文字给该塔正名提供了宝贵史料!其中塔左文字为:“大明正德三年九x拾x”。塔右文字为:“嘉靖十八年十二月初日立”,此句为该塔建筑年代提供了直接史料!嘉靖十八年是1539年,正德三年是1508年,参考余早先博文中资料:“明武宗正德三年(1508),户县花园里人释湛文,总管全县僧务,奉命建“僧会司”,直到明世宗嘉靖元年(1522)才整修结束”等等。这说明:明正德三年1508年释湛文作为该寺住持主导寺务,直到嘉靖十八年1539年,共作该寺住持31年之久,期间劳苦功高,功德无量,因而弟子们为其建造灵塔,以表衷心敬仰!该石质构件背面类同正面宝龛式风格,其中也刻有文字,但是年代久远字迹早已不能辨识!余早先在此上学期间曾看到过背面文字,都是人名,应该镌刻的是为释湛文修塔弟子们的名字了。该宝塔从下往上数第二层麻石质盘状之物,笔者怀疑为碾盘,早先移塔时被等同今古塔上部“风马牛不相及”之物,更因该麻石质非古塔主体青石质且并无花纹装饰,因而推断非原塔之物!【造塔石质材料应成批】。 

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 今在寺内诸佛殿北部西侧仍有青石质八棱状原舍利塔残件,此残件中部有孔,为安装孔。

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 该舍利塔残件非常漂亮,四周均有雕花,这是牡丹纹雕花。

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 这是狮子戏球雕花

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 向日葵雕花

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 麒麟雕花

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 宝相纹饰雕花

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         诸佛殿北部西侧另一八边形青石质舍利塔残件,边为密檐,中部为宝相纹,这件精美的舍利塔残件,想当初应该是在今舍利塔那个碾盘状之物的位置上了,此石才是古塔原物啊!此石的另半部分现在在南庞村的某位施主家里呢,真的期盼该石早点合璧!

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

        这块多棱锥形舍利塔残石是近一两年才发现的,这是余第一次遇到,估计寺内搞建设时被发掘了出来,此石应在原塔庑殿式的下部位置,顶起庑殿顶才对!残石侧面圆形孔为安装孔。

   这座明嘉靖湛文舍利塔,从建造到残损经历了多少故事?看着残塔图片,我耗时五个多小时,才将此段落用自己的文字整理完,内心百感交集!余就像一位“扫塔者”用文字为该古塔扫去岁月的风尘,力求精准还原古塔面貌!

   现在内心还有一件遗憾的事情,就是找不到该塔六七十年代原貌的图片了,也不知户县文化馆还是否保留有原档?听家父讲:该寺想重修原大殿,原大殿两侧壁画早先在文化馆存有图片底稿,而今已遗失找不回来了,那么该塔的底稿相片估计也不存了。。。

二今寺内新修的两座石塔 

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 法界塔

   寺内北部西侧法界塔高二十一米,仿西安少陵华严祖庭的杜顺塔设计建造,共分7层,用于供奉释迦摩尼佛舍利。【规格如此之高】此佛舍利与供奉于西安大雁塔中的两颗佛舍利同出一处,无比殊胜。

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 大觉塔

   寺内北部东侧大觉塔亦高二十一米,和西安兴教寺玄奘法师塔相似,塔体分五层,亦是为了纪念大成就者——上悟下谦法师,同时也珍藏老法师的灵骨舍利。悟谦法师祖籍陕西咸阳,一生主修唯识,曾在印度弘法五十年。1998年回国时,老法师将两颗释迦摩尼佛舍利子赠与西安大慈恩寺,现供奉于大雁塔中。2010年老法师于香港圆寂,世寿90岁,从他圆寂前的一段话中方知,老法师正是玄奘法师乘愿再来。因玄奘法师正是唯识宗之创始人,故知老法师所言不虚。此正是大觉塔仿玄奘塔而建之不共缘起。 

【原】户县白马招觉院再考之一陕西塔考补遗 - 昕燕居室主 - 昕语间

 在寺外远观白马招觉院新修双塔挺秀风貌

    2012壬辰之春,陕西户县白马招觉院住持上如下孝法师率僧俗弟子,以无上清净之大乘发心,动工建造“大觉”和“法界”二塔。佛即大觉者,法界即是华严真实妙有,故此二塔寓十方法界惟愿大觉之吉祥妙意。
 

   仅以此文告慰我的故乡!下集详述白马招觉院古建筑《诸佛殿》,关于该古寺更多历史故事,可参考文下推荐的余早先日志。

甲午年正月初二拜谒,正月十一日晚为文于中州四港联动大道陋室

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