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昕语间

苔痕上阶绿,草色入帘青。

 
 
 

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为人且直,为友且善,不俗不贪。 本人爱好广泛,业余涂鸦点水墨,喜欢点老物件、喜欢点历史、喜欢随笔写点心情等等。涉猎虽多均不精,聊以休闲尔。提醒访客:吾网易九载,早已看惯博海春秋,本人不加博友,也无充足时间走动,有共同喜好者自有缘相互学习.鄙博为公开博,不设限,能来交流的都是友人!本人爱憎分明,,玩博随心。另本人博文废掉吾大量业余时间及精力,仅为弘扬传统文化交流学习之贴!

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【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一  

2014-03-12 21:02:13|  分类: 豫记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文、图、昕燕居室主

   考察内容:古村落历史遗迹

时代:清--现代

地址:新郑市薛店镇花庄村

走访时间:2014年3月8日下午

拍摄工具:小米2A

交通方式:自驾

花庄村花五松古民居

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

 花庄村花五松古民居【清末--民国】

该民居硬山式,砖木结构,屋面小瓦作。屋顶正中一道清水主脊,山墙斜面为两段式垂脊;两侧墀头素面,仅各雕有团花一朵。民居面阔三间,正面开一门五窗;其一楼窗门俱为平顶,二楼左右两侧主窗为砖卷拱顶,正中砖卷拱顶主窗有方形外框;二楼主窗两侧旁副窗所开位置均在窗户上部两角,为竖形,不同中州民居大多副窗在主窗两侧中部其位置。此民居整体风格比较简朴,为古时小康之家。图中人物正是户主花五松是也,60多岁的花老师为中州传统民居匠人,也是中州古民居保护的志愿者,他现仍在这座古民居内居住,其花庄村现已被拆去了大半,真不知他还能坚持到何时。。。

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

花五松古民居门下石阶特写,中州民居大门下一般都有此物。

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

花五松古民居后山墙圆窗特写,窗户是中州民居的精华,大多窗户造型均不同。 

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

花五松古民居二楼内木梁特写

该民居为抬梁式构架,共计大概五架顺挑尖梁 ,每梁均为两叠;最顶上山形花架木,选材故意为弯形,利于屋顶坡面;正梁金柱两侧枋木,为特质拱形,连接横向屋檩。所有木料皆用桐油涂抹,在历史的时光中,散发着乌黑的光亮。再有必要在这里说明一下:中州民居瓦下的敷料为薄形青砖,不同北方其他地方民居多数的竹笆或苇席之类,比较结实!

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花五松古民居二楼的木窗和木质楼板特写。
   中州民居多数砖窗内部都有木质窗扇,可关闭,木扇装在砖窗提前预留好的孔洞内,木扇厚实,多用铁钉装饰。其二楼为木质楼板,亦非常厚实。看来中州民居不仅青砖用量奇大,木料也用之不少。这和当时社会的经济、文化是密不可分的。

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

        花五松古民居二楼墙上有多幅粉笔画,为花老师早年绘在乌黑的墙上,随着时光的侵染,画面也依稀斑驳,从侧面亦可管窥这位中州传统民居工匠的艺术天分。花老师今日真应是传统非遗的保护对象了,他了解很多古民居的构造详情,是非物质文化遗产的继承者!
二花庄村花五松老师收藏的砖构等
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 1戗檐角砖
左侧为云纹,较早,右侧为五角星,属五六十年代。

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 2梅花状戗檐角砖

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 3滴水
   正中五六十年代五角星滴水,时代特征鲜明;右侧为“利”字滴水,取大吉大利之意;左侧为吉祥花草滴水。中州屋檐滴水多分为两层,这种较小的滴水一般在下,大滴水在上层。

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 4蝴蝶纹饰滴水

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 5吉祥花草纹饰滴水。

   这种较大滴水年代一般都是清朝的,越往后滴水造型越小,雕花简单,这是传统工艺的逐渐丧失。这其中更反映了一个社会经济的侧面,那就是清代、民国人们的日子还过得不错啊,到了五六十年代那彻底是“一穷二白”了【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

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 6各种陶瓷罐

   随着时代的发展,老窑的废弃,传统粗瓷已不再烧制,因而这些东西是毁一件、少一件!图上大的罐子是过去酿酒用的,小的一般放些油脂之类,盆是和面、洗菜用的面盆。花老师有心,多从废墟中给捡了回来。

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7农具砘子
砘子名词解释:是播种覆土后用来镇压以利出苗的石制农具,拉砘子就是播种后用砘子把松土压实起保墒作用。砘地时人拉着顺垄走,将耧铧翻暄的地轧实。

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 8木质祖牌

早就耳闻花五松老师家有镇宅之宝-----4个祖上传下来的木质祖碑。此日花老师非常热情,依旧当着我们的面把这些历史久远的古物一一打开,让我们详观,真的令人非常感动!这四个祖牌,每件均为两页,可拆卸,其最外面的墨迹已有些斑驳,里面的那页因为受到保护因而字迹依旧清晰,甚至可以看到当年县太爷“点全”的红笔痕迹。考其祖牌上名讳字文,知其应为两队夫妇。四人均出生于乾隆年间,故于道光年间,由此可知这木牌距今已快200年了。。。

据花五松老师讲:按照古代的传统,家人去世后下葬的时间跟家庭富裕程度有关系,穷人会选择第三天或第五天下葬。只有具备一定资产的人,才会请人写牌子,然后牌位上的“神主”两字留两笔不写全,请县太爷点全两笔“成主”后,选择在第七日下葬。祖上留下的这四个牌位,都有县太爷用红笔画的“点主”,可见其祖上家境殷实。

另外最近新闻,花庄村数千古枣树一夜被毁。。。

俱往矣,百年老宅今犹存;今朝兮,命运未卜谁可知?真是这个时代莫大的讽刺!

庙后安村补遗 

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

1庙后安村垂花门头雀替特写,雕花如此精致,甚至细微到一朵小小的骨朵!

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2庙后安村双云纹垂花门头特写,木雕精良

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 3庙后安村一老桌

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 4庙后安村一空心汉砖侧面雕花特写

【原】再访《花庄村》下集----最后的村庄之十一 - 昕燕居室主 - 昕语间

 5庙后安村一空心汉砖正面雕花特写

   且说那日首访花庄、走庙后安,然后去往霹雳店村,此一路舟车,具是匆匆。下回讲述中州古民居的精华,有号称“中州圆明园”之说,废墟中的霹雳店村古民居聚落。那里有更大的精彩!

 用图片记录,用文字记述,留下历史最后的足迹。。。

 

时甲午二月初十二日晚于中州四港联动大道陋室记之

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