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昕语间

苔痕上阶绿,草色入帘青。

 
 
 

日志

 
 
关于我

为人且直,为友且善,不俗不贪。 本人爱好广泛,业余涂鸦点水墨,喜欢点老物件、喜欢点历史、喜欢随笔写点心情等等。涉猎虽多均不精,聊以休闲尔。提醒访客:吾网易九载,早已看惯博海春秋,本人不加博友,也无充足时间走动,有共同喜好者自有缘相互学习.鄙博为公开博,不设限,能来交流的都是友人!本人爱憎分明,,玩博随心。另本人博文废掉吾大量业余时间及精力,仅为弘扬传统文化交流学习之贴!

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【原】“双狮祝愿锦绣前程,天爷古庙护佑乡邻”记《三旺马村》中州采风之十  

2014-03-18 22:56:20|  分类: 豫记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文、图、昕燕居室主

   考察内容:古村落历史遗迹

时代:清----现代

地址:新郑市孟庄镇三旺马村

走访时间:2014年3月15日下午

拍摄工具:小米2A

交通方式:骑行

一:三旺马村门楼古民居

话说余那日目的地,是一路直奔“新郑三普名单”内的庙东陈村“东岳庙”而去,沿途偶过三旺马。路边“无心一睥”,一座高大的门楼矗立在我的身旁!哇唔,---古门楼,看来你我冥冥结缘,且待我详查一番。。。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

  三旺马村某古民居门楼及前厢房【时代,清末】

该古民居属中州传统古民居,门楼位于厢房侧面,此前进是本民居现存唯一的老房子

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 古民居门楼特写

    该门楼非常高大,为硬山式砖木结构,目测约有六米多高;门楼屋顶正脊镂空花砖有些残破,四条两段式垂脊基本完好;门楼正中开一竖形双扇木门,两侧门当各一;门上有中州民居特色的装饰小窗一个;大门两侧山墙带雕花墀头。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

古民居门楼左山墙侧面特写

可见为两段式垂脊,一段有镂空砖花,二段为实心。屋顶正脊角有鸱吻,垂脊上有蹲兽螭吻,甚至人字收笔处也是雕成鸱吻吐舌状!这是民居啊,这种带鸱吻的屋檐在中州可是不多见的!属余采风来首次得见。从中可以管窥清末的“规制”被逾越,或者推测此户属古时较有身份的人家!

名词解释:螭吻,又叫鸱尾、鸱吻,龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,即吻兽,取其灭火消灾之意。中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用,据研究者考究,鸱吻从汉代就开始有了,至唐以后而逐步完善。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

屋檐垂脊下部人字收笔处也是雕成鸱吻吐舌状,甚是威武。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

古民居门楼右山墙侧面特写,同左侧。 

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

古民居门楼左墀头特写

该墀头须弥座,墀头上部戗檐有砖雕团花一朵,戗檐上部屋檐下垂有镂空砖雕冰檐,保存完好。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

  左墀头正面特写
须弥座上雕狮子衔梅,墀头中部雕狮子戏球,注意彩球纹饰不同右墀头的,雕刻精美

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

左墀头侧面特写

   墀头边上有原垂花木板安装痕迹。说点题外话,据户主告知余,原来门上部是块金字古匾,文革时被毁。我半开玩笑的说他家祖上有钱厉害,他愧曰:我家是贫农。呜呼,时至今日仍存有那个时代的阴影。这高大的门楼是普通人家之物吗?墀头侧面下部雕飞马一匹,中部雕梅花一树。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

  右墀头正面特写
   须弥座下狮子已经模糊,须弥座上墀头中部雕狮子戏球。这个彩球是金钱状,不同于左墀头绣球的雕花,球状物寓意“锦绣前程”。墀头上部戗檐砖雕团花已失,被电线支座瓷瓶取代;檐下冰檐也已残破。中州民居墀头雕狮子亦是余采风以来首次得见,一般麒麟和繁花的较多。看来狮子虽威猛带财送福,也没能保住古门楼的没落。。。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

右墀头侧面特写
须弥座下雕神马一匹,墀头中部雕一捧荷花,荷花有半开、骨朵、卷叶等等。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

  门楼下有门当一双

名词解释:《说文解字》上说:“门,闻也,从二户;户,护也,半门曰户。”“门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓【或叫抱鼓石】(用石鼓,是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇);户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖,由于这种木雕或砖雕位于门户之上,且为双数,有的是一对两个,有的是两对四个,所以称为户对。用木头雕刻的户对位于门楣上方,一般为短圆柱形,每根长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直;而用砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧,上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。一般文官的家用方形的“门当”,武官的家用圆形的“门当”,所以大老远一看,就可知道这家的主人是文官还是武官。“户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个户对,三品的有四个,二品的有六个,一品的是八个,只有皇帝的皇宫才能有九个,取九鼎之尊之意。
   根据建筑学上的和谐美学原理,大门前有门当的宅院必有户对,所以,门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案,且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小,所以,门当和户对除了有镇宅装饰的作用,还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。所以,“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语.

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

大门右侧门当特写

   门当须弥座,座上雕有莲花;抱鼓石上雕旋转形莲花。这对抱鼓门当依稀诉说着户主昔日的富贵。圆形门当哦,户主原来是武官!怪不得他家门头上有龙形鸱吻呢。【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间今日户主还说他家是贫农呢,(*^__^*) 嘻嘻……

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 大门口这块长方形青石是“面子石”,有实际和装饰功能。

二:三旺马村天爷庙

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

天爷庙正照

三旺马村天爷庙属故址重建,正面主殿三间,主殿前两侧各有三间偏殿,我去的时候,偏殿仍在新建。

最早三旺马村里有马姓人家迁此,住在一个沙岗内,村名就叫“沙窝门”。在以农耕为主的年代,农民全是靠天吃饭,一年四季求的是老天风调雨顺,五谷丰收。为祈求上天的保佑,明万历年间,在村东一高地处建了一座“天爷庙”,主殿为灵霄宝殿。庙内主神原是玉皇大帝和王母娘娘,另有火神、龙王、土地、财神的灵位,合称“天地全神庙”。明朝末年战乱时,庙宇被战火所毁,仅存遗址。传说到了清朝初年,这里遇上大旱,一连几个月没有下雨。而当时的农民大都有迷信思想,面对严重灾情束手无策,把一切希望都寄托在神的身上。村民经过协商,许愿说:“只要下场透墒雨,愿重修‘天爷庙’。”没过多久,天果下大雨,农民解了燃眉之急,一时间村内出现了人旺、水旺和财旺的新气象。村民也不食言,集资重修了“天爷庙”,村名也改为“三旺马”。在面朝黄土背朝天的年代里,只要有吃有穿,没有战乱都是太平年。村民中有句谚语说:“庄稼人最知足,知足常乐才是福。”这是旧时农民最朴实的一种心理愿望,这也是民间吉祥观念的表现。因村庙内有王母娘娘的塑像,传说农历三月三是王母娘宴请众神仙的瑶池蟠桃会,所以该村的庙会日也是三月三。据说清末村上还打了一道土寨墙,周长600多米,设东西两个寨门,上有“安全寨”三个大字,寨墙遗址今未考。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 天爷庙廊柱间雀替特写,雕刻精美【推测为古庙老物】

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 天爷庙廊柱间枋木特写,雕刻三个菱形,比较精美【推测为古庙老物】

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 天爷庙墀头上砖雕团花特写,为老物。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 天爷庙屋顶特写
   屋顶正脊中间有宝刹一件,葫芦【为新】是福禄的意思;葫芦状物下灰色砖雕基座,看着像老物,其他两条龙和脊角的两条鱼都是新的,那有古时鸱吻好看啊!

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 天爷庙现存唯一古碑特写
   古碑已残,碑文大多不清。碑右模糊识得“重修天爷庙记”几字,碑左刻字为:“大清光绪二十二年岁次丙申阳月毂旦”。光绪二十二年是1896年,看来此庙是那个时候重修的,碑文内容无非是庙史简介和功德人名。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 古碑部分文字特写,人名可均是此地人的先祖了。

【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 庙内新碑特写
   新碑看来没多久时间,现就成了这般模样,今人的材质和雕刻真是差劲!【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间碑首刻:“大为天唯,‘重修玉皇大天尊玄穹高上帝庙’碑志。这玉皇大帝的全称,原来这么长呢【原】中州村落采风行之十《三旺马村》 - 昕燕居室主 - 昕语间

 采风中与一老者闲聊,老者无不自豪的对我讲:我村那可是天爷庙,啥叫天爷?就是最大的爷,最大的神!余不禁莞尔,笑尔不语。。。根据诸多信息,可知此庙为中华本土道家之庙,仅记民俗。其实我也逛了不少中州的庙,大多村庙皆香火凋零,可见传统文化习俗的没落。这若在额老家哪儿,村庙几乎都会重修,不会像此地这般惨样!这不是信仰的问题,而是管窥民风一斑!下集再介绍此地一座较大的古庙,也是恓惶滴

本人此类日志耗费精力,不吝转载,载者最起码给俺留个爪印啊,不能一秒就搬恁家去了!俺可是化了多大的心血呢!下集讲述庙东陈村《东岳庙》。哦,清末此地道家香火还不错嘛,很多的道家庙宇呢。

 

时甲午二月初十八日夜记于中州四港联动大道陋室

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