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昕语间

苔痕上阶绿,草色入帘青。

 
 
 

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为人且直,为友且善,不俗不贪。 本人爱好广泛,业余涂鸦点水墨,喜欢点老物件、喜欢点历史、喜欢随笔写点心情等等。涉猎虽多均不精,聊以休闲尔。提醒访客:吾网易九载,早已看惯博海春秋,本人不加博友,也无充足时间走动,有共同喜好者自有缘相互学习.鄙博为公开博,不设限,能来交流的都是友人!本人爱憎分明,,玩博随心。另本人博文废掉吾大量业余时间及精力,仅为弘扬传统文化交流学习之贴!

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【原】骊山----五之老母殿、三元洞等  

2014-05-19 00:28:15|  分类: 文化故乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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图、文/昕燕居室主

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 骊山老母宫【新建】

  “骊山”这座名山的名字就有个说头,单看这个“骊”字的“马”字旁,就知和马有关,相传这匹神马为女娲的坐骑也。说起骊山,不得不说“骊山老母”,老母正是华夏人文之祖----女娲。

   相传,天地混沌初开之时,火神祝融与水神共工起了纷争,大打出手,撞到了撑天的不周山,顿时天崩地陷,洪水肆虐,山林起火,龙蛇猛兽出没人间,人类面临大灾难。女娲心痛不已,她采来了东海之水,捡来了五色石子,熔化成浆来补天,首先补好了天,接着又用同样的方法,在正月二十日这天补好了地,此后,每当农历正月二十都要是吃烙馍,过“补天,补地”节,这个风俗在骊山附近一直流传至今。女娲补好天地后又斩擒龙蛇,堵住洪水,终于使天地恢复了往日的生机,但炼石的火堆却无法熄灭,女娲用了很多办法却失败了,后来女娲的坐骑,骊马纵力一跳,扑在火堆上,火终于熄灭了,但那匹骏马却再也没有站起来,渐渐化成一座山,这就是我们今天的“骊山”。

   传说女娲娘娘在骊山这里炼石补天,捏黄土做人,倡婚姻而繁衍人类,传授道家经典《阴符经》,普救苍生,教人多行善事,保佑全家平安,子女成才,事业发达,财源旺盛,无嗣求子者无不灵应。故人们尊称她为“骊山老母”。

   今天的骊山老母宫,是在原清代“老母殿”的基础上重建的,重建就是拆除了旧的建筑而新建!我瞪大了眼睛查看宫内建筑,已无任何老旧痕迹,已非额昔日看到的老母殿了。今骊山景区这种造景运动终于快消停了,因为整个唐华清宫已焕然一新。。。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

老母宫门口的清代侧柏1

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间 

老母宫门口的清代侧柏2【挂三级牌】

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 骊山老母宫门口九株古柏保护碑【注意树龄都几乎200年】

名词解释古木:古木是指活了100岁及以上年龄的树木。古树分为国家一、二、三级,国家一级古树树龄500年以上,国家二级古树300—499年,国家三级古树100—299年。【注:年代各地法规好像尚有出入】名木指在历史上或社会上有重大影响的中外历代名人、领袖人物所植或者具有极其重要的历史、文化价值、纪念意义的树木,国家级名木不受年龄限制,不分级。古树名木是中华民族悠久历史与文化的象征,是绿色文物,活的化石,是自然界和前人留给我们的无价珍宝。但长期以来,由于多种原因,古树名木遭受破坏现象严重,数量积聚减少。古树是活着的古董,是有生命的国宝,一旦死亡无法再现,因此我们应重视古树的复壮与养护管理,好好保护这些活化石。

   今骊山老母殿附近山上的老柏树成群,长的是歪七扭八,形状各异。当然其自然原因无外乎是山区土地贫瘠,柏木生长不易,又顺山势生长,所以不能直直向上;另柏木的纹理就势顺着歪曲的树身生长,看着特别拧巴,因此骊山古柏得名“拧拧柏”。就这拧拧柏也有一番故事:相传很久以前有一位老者赶着毛驴经过骊山,当时,天气炎热,道路弯弯曲曲,十分难走,他实在累极了,恰好看到这里有片柏树林,就找了块比较平坦的地方,拴好驴,恰好路旁有个石臼窝,他便从褡裢里掏了豆子放进石臼窝里喂驴。老者实在太累了,一坐下竟靠着柏树睡着了,等醒过来睁开眼一看,嘿,真奇怪!毛驴吃了个肚儿圆,可那石臼窝里的豆子仍然是满满的。想来想去,明白了,这石臼窝肯定是件宝贝。不妨作个记号记住,于是便把旁边的一株小柏树用力一拧,拧成了麻花形状后,想等返回时再把这宝贝带回去。可是,当这位老者赶完了集,正急匆匆,乐滋滋地赶到这片树林时,他一下子傻眼了,整片树林的树身都拧成了麻花状,成了这片“拧拧柏”,那个取不尽,吃不完豆子的宝贝石臼窝却怎么也找不到了。这骑驴老人,并非何人,正是八仙张果老也。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

创修山路碑记【明】

《创修山路碑记》,质地为青石。2001年4月发现于原老母殿旧址地下150厘米深土中,圆首长方形,总高167厘米,宽56厘米,厚17厘米。此碑首述骊山老母宫始建于秦,再述神之灵应、民之上山祈求老母者甚多。但因山路难行,时任临潼知县的朱学谦慨然捐出个人的薪俸200两纹银的善举。碑文录下:“骊山,骊邑之主山也.山椒老母殿自秦汉以迄于今,屡著神异盖坤舆灵气,磅礴郁积得之者,厚而呼噏.通于帝座.此徵应之奇,孚感之捷,理有固然.无足怪者为山高.越数百丈而砬道径仄.面削行者,苦之夫,凿山通道,守土者之责也.况雨旸时,若祷无不应,神之芘我官民者,上忧极渥,敢不虔.而奉之爰.捐廉俸,贰佰两,鸠集石口靭.始於己酉岁八月癸亥之十日,竣於就越庚寅之七日,任临潼知县县仁和学濂,谨记。”

此碑在今老母宫大门内东侧安置,上面碑记全文来源网络,我在现场并未看到碑身准确纪年,也许是原作者根据碑身内容记载的“临潼知县”人名,从而断代为明代的。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 老母殿东厢房檐下的“钱缸”

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 老母殿东厢房檐下的“钱锅”

   这骊山老母殿内的大铁缸、大铁锅均铸于明万历16年(1588年),缸身有铭文。过去寺、观一般都有这玩意,一左一右安置。道家取其“阴阳”之意。铁缸自是盛水,铁锅肯定是造饭啦,【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间也不知古时是否为其实用?今人旁边标牌“钱缸、锅”之类,无非是让人们捐功德罢了。。。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

老母宫主殿“老母殿”

据说老母殿内存有唐广德元年【公元736】所立《骊山老母授经碑》一通,记述了唐代李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过,老母像前有明代铸铁磬一个。但是那天余参观时,并未看到碑和磬。那日,里面有一大群南地信徒至此,不知是何种规俗?在殿内手舞足蹈、痛哭流涕而拜之!其声凄厉!【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间那阵势额还是第一次见,我嘞个渠!“风紧扯呼”!哦,图左殿门口那株200年古柏不在门口的九株古柏之列,未挂牌。

下面再讲述一个女娲和秦皇的故事:

秦始皇统一中国以后,一天来骊山游玩。他见娘娘庙香火很旺,也要去朝拜。卫士们赶走了众信徒,秦始皇进了娘娘庙。娘娘庙并不大,秦始皇转了转便停在女娲娘娘的神像前不动了。秦始皇看女娲娘娘的神像塑得很美,心想自己如能找到一个象女娲娘娘这样美的姑娘作妃子,该有多好哇!想着想着,不觉向前走了几步,离神像越来越近。猛听“呸”地一声,女娲娘娘吐了秦始皇一脸唾沫。秦始皇摸着自己的脸,吓了一大跳,女娲娘娘是泥塑的,怎么还能吐唾沫,莫非她当真活了?秦始皇越想越害怕,急忙带着卫士匆匆地离开了娘娘庙。说也奇怪,秦始皇回去以后,被唾的地方竟然生起疮来。又痒又痛,而且越烂越厉害。他急忙召来太医,太医看了他脸上的疮都说这种烂疮没有办法治,秦始皇心里很不是个滋味。那天陪他去娘娘庙的大臣叫项平,是秦始皇的心腹。他见秦始皇脸上的疮越烂越厉害,便秘密地出主意说:“陛下是人间皇帝,富有四海,就是偶尔不恭,神女也该原谅。”听了项平的话,秦始皇脸上的愁云并没有消散,他皱着眉头,没精打彩地说:“可神女并没有原谅我!”项平抬起头来说:“陛下可虔诚地去庙里焚香,女娲娘娘见您确有诚心,就会宽恕的……”秦始皇没有办法,只好去娘娘庙焚香。这样一连七七四十九天,女娲娘娘终于被感动了。这一天,秦始皇刚刚拜完,桌上签筒里就跳出一只竹签,秦始皇接过一看,上面写着“汤泉洗痂”四个字。正在思索,一卫士进来禀报说,骊山下出现了许多热气腾腾的汤泉。秦始皇听了心中大喜。原来,女娲娘娘恼怒秦始皇轻薄无礼,所以用生疮惩罚了他。但见秦始皇能改正错误,于是就显神通帮他治疗。女娲娘娘从怀里取出一个瓶子,用树枝蘸了些瓶里的水向骊山洒去,骊山下便出现了热气腾腾的温泉。秦始皇用温泉冲洗疮痂,时间不长,脸便渐渐好了。 

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

今老母殿门口台阶下放着一对疑似清代石狮,这是左狮正面,狮子脚踩石球,肯定是雄师。狮子卧在一圆形乳钉纹石鼓之上,正是这石鼓风格,余推断为清代早期石狮。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 左狮背面,可以看见狮子后面门柱安装的坑窝,所以这是门柱石。柱石的这一侧无雕花,是原靠墙的位置。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

左狮回头,这个方向可以看见门柱石的内侧有雕花,因为内侧是门槛的位置,人们能看到。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 右狮子回头,狮子因人们的喜爱,所以头都被摸光了。【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 右狮子右腿被毁,原足下应踩有小狮子,右狮为雌。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 右狮子下门柱石正面还能看到雕有麒麟饰祥云纹

   狮子原产地非洲和中亚,汉丝绸之路后传入我国,广受人们喜爱。因其威武,常置于庙宇、宫殿、衙署等大门口“看家护院”。一般一雌一雄左右分立,雄师戏球,雌狮护子。麒麟也多见大门口,都是取其吉意。石鼓,石头的鼓状物,鼓声能驱除邪魔,一般大宅门口均立抱鼓石【不同此处狮子下的石鼓】,就是立着的石鼓,古时,平民家是不能立石鼓的。所以老宅门口有抱鼓石的,多是家有功名之人。

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 老母殿西侧“八戒”树【千年古皂角】

   八戒树全名“八戒龙鳞显形树”。这株千年古皂角树的树身2米多高处,有几处高低、大小、形状不同的疙瘩,形似猪八戒的脸形。相传盛唐贞观年间,唐僧带领三个徒弟取经回来后,为了宣传佛教,云游各地。当他们来到东绣岭石瓮寺讲经时,八戒觉得寺内气温高,就溜出来乘凉游玩。来到老母殿时,忽然看见前面皂角树下有一位美貌如花的宫女正用杆子打皂角。好色的八戒立即迎上去,吓到宫女失声尖叫。这时,殿内的骊山老母见这般情景,愤怒不已,决定好好教训一下八戒,于是吹了一口仙气,八戒就被定在了这树身上。又据《华清池史话》载:天宝十载(751年),唐玄宗与杨贵妃对天盟誓后在此栽植的第一棵树,就是此株皂角树。千年古树为一级古木,要特别保护,所以这株古树今加了围栏,否则游人们都乐意在那树身八戒脸的位置摸摸啦。【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间古树挂满了祈福的红绸,所以八戒脸没有拍到【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

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 老母殿后院还有一株三级古木老皂角树【没挂牌,推断树龄300年】

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 三元洞

三元洞其实是骊山昭阳门上的第一个景点,余返程时绕了路看的。这垂花门是新的,记录一下古建类别。

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 大门上的门簪特写

   人们常说“门当户对”,之中的“户对”据说正来源自门簪。门簪称为“户对”,又称为“阀阅”。阀指的是功绩,阅指的是阅历。在古代,封建贵族阶级门阀世家的等级观念非常森严,也很看重一个人的家族背景。在联姻上,需要“门当户对”,名门对名门。有些极有声望的名门望族子弟,甚至不肖与皇族的公主联姻。连唐文宗也都感叹说:“民间修婚姻,不计官品而上阀阅。门簪(阀阅)是一个家族地位的标志,被赋予了极其厚重的精神内涵。门簪有方形、长方形、菱形、六角形、八角形等样式,正面或雕刻,或描绘,饰以花纹图案。只两枚门簪时,则雕“吉祥“等字样。门簪的图案以四季花卉为多见,四枚分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅,图案间还常见“吉祥如意“、“福禄寿德“、“天下太平“等字样。汉代已出现门簪,古建筑学家刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》:“门簪的数目,在中国营造学社已经调查的辽、宋遗物中,均为二具。唯此寺(指少林寺)金塔与元塔,增为四具,足证金代的门簪数目已与明、清同。唯其时位于两侧者,虽正方形,可中央两具,或作菱形,或作圆形,未能划一,也许是一种过渡时代的作风。”

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 三元洞内一株200年左右古皂角【未挂牌】

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三元洞介绍牌

   余去看那几个风洞,因窑洞重修,连神仙都不见了,更不见了那呼呼吹风的神奇风洞。早先余曾经感受过那石洞吹出习习的凉风,感觉惬意。今何处去觅?【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间 哎,乱修个毛啊!骊山上几乎所有重要景点都被重修了,就一个字“新”!原有的古迹大多皆被破坏!

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 三元洞门口一只雌狮,风吹雨淋的年代不好判断,估计八几年的东东。且看狮子足下踩的小狮子。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

 小狮子是反着的,如若是八十年代所刻,那时候的工艺还算细致。看狮子底座太新,怀疑这是八十年代初。

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

骊山上早无飞瀑,今人工造了个飞瀑。有水则灵啊。  

【原】骊山----五之老母殿、三元洞等 - 昕燕居室主 - 昕语间

   站在骊山上最后俯瞰一眼华清池,瞅瞅部分还在修整呐。唐时的华清池,今仅留几个温汤的遗址,其余建筑均是仿唐。历史过往云烟,骊山包括唐华清宫今早已物是人非,许多美丽仅停留在黄卷和人们遐想的故事中。。。夜深,不再感叹,《骊山》篇结。

 

14年5月19日零辰于中州蓝翔公寓陋室记之

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