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昕语间

苔痕上阶绿,草色入帘青。

 
 
 

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为人且直,为友且善,不俗不贪。 本人爱好广泛,业余涂鸦点水墨,喜欢点老物件、喜欢点历史、喜欢随笔写点心情等等。涉猎虽多均不精,聊以休闲尔。提醒访客:吾网易九载,早已看惯博海春秋,本人不加博友,也无充足时间走动,有共同喜好者自有缘相互学习.鄙博为公开博,不设限,能来交流的都是友人!本人爱憎分明,,玩博随心。另本人博文废掉吾大量业余时间及精力,仅为弘扬传统文化交流学习之贴!

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【原】巩义石窟寺--2  

2014-06-10 01:16:38|  分类: 豫记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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图、文、昕燕居室主

采风内容:巩义石窟

保护级别:【全国重点文物保护单位(1982年第二批)】

   时代:北魏----民国

地址:巩义市南河渡镇寺湾村的大力山下

采风时间:2014年6月1日上午

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 河洛神蹟【ji同迹】碑【民国26年--1937】

碑文如下:“石窟二千年 ,精巧夺天然 。满座半残废,神话犹相传。彼姝殊自乐,裸舞何蹁跹。万载邙山下,过客辄流连。东望多感慨,国难重仔肩。边城烽火急,壮士应催鞭。陆军第一六六师步兵第二旅第三团第二营营长,陆军步兵少校叶金饶题。中华民国二十六年岁次丁丑孟秋月吉日”。

叶金饶,字国士,浙江省乐清县人,出生于1905年,国民革命军黄埔军官学校第四期学员,毕业后历任国民党连长、团长、旅长、少校参谋长等,历经北伐战争与抗日战争。1931年前后,在开封行营任职,抗日战争爆发后,率部转战河北、山东、河南一带,联络各地抗日志士,屡挫日寇,直至抗战胜利……

之所以用此碑开篇,因为这“河洛神迹”俨然成为巩义石窟的标志之一,而且该碑是特殊历史条件下弘扬民族文化及民族精神的一块“纪念碑”!叶将军在欣赏完石窟美妙的艺术神殿后,毅然奔赴抗日前线!37年正是国难当头之时,那么当时的巩义石窟是个什么样子呢?从今天窟中那些残缺佛首的造像上依稀折射出当年的惨状!【其后文中会附图】巩义石窟始凿于北魏孝文帝之时(公元471—499年),其后历经唐宋,现存石窟5个,千佛龛一个,小佛龛255个,摩崖大佛3尊,佛像7743个,碑刻题记200余。。。清末时石窟遭到国内外不法分子相互勾结疯狂盗窃,民初尤为严重,其中许多精美的佛首及造像流落至日本、美国等海外。。。今陈列在美国哈佛大学福格艺术博物馆的一尊菩萨像就是从第五窟西壁佛龛北侧盗凿的。民国时在巩义的诸多有识之士【包括叶将军在内】为了使这些精美的石刻不再遭受贼人的惦记,大家一起开始发力保护石窟,而其后1963年石窟即被列入河南省保,这也就减少了文革时期对该石窟的破坏冲击。当我们今天能在这里看到这些命运多舛而幸存下来的令人叹为观止、万般庄严的造像时,我们是幸运的。。。

今天,这块“河洛神迹”碑没有在文革中被砸毁,纯属幸事,因为叶将军其后又被卷入内战的泥淖。。。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 巩义石窟第一窟外摩崖大佛

这尊大佛无论从何种方向对视,均似对观者微微含笑,感觉庄严。介绍说:“摩崖大佛三尊”,这里应指的是这两尊,图左边的随侍不算,加上随侍最外侧的一尊菩萨,共计三尊大佛。图中这尊大佛,即是巩义石窟寺标志性画面,也是今石窟寺最大的造像。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

仰视大佛,无比神秘,大佛两侧今仅剩一弟子随侍,图右空缺位置应原还有一尊弟子,不知毁于何时;图左弟子面部虽已半数风化,千百年来依然执着陪伴着大佛不寂寞。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 大佛通身照,佛祖立于莲台之上,大耳垂轮,面容饱满,衣饰简练。崖壁上有部分方形坑凹,疑似雕凿时的脚手架位置安装孔?

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 一窟外随侍,造像怒目圆睁,束腰高冠,左手护胸,右手按锏。惜面部不知毁于何时,豁口处正好好似张口大喊!是对其命运不公的怒吼吗?

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 一窟最外侧的菩萨造像,面部风化严重,似一老妪虽满面皱纹,依然眯眼微笑。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 这尊造像损毁严重,仅依稀辨得身体轮廓

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

这尊造像衣纹和上面的又不一样,看来不是同一时代作品。造像高冠束腰,环佩叮当,衣袂飘飘;其左膝微屈,右腿受力;双臂微蜷,姿势曼妙。

 【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 这尊随侍,站立于力士之上,左手持法杖,右手贴身,面部似有秦俑之喜感。

 【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 这尊随侍,身披彩绸,手执法器,面部虽亦损毁,却似一老翁睡眼迷蒙。。。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

   一窟内方柱正面“一佛,二弟子,二菩萨”造像。造像保存较好,仅左边一弟子佛首不知所踪,其他均算完好。整个造像极其精美,非语所能述之。佛祖盘腿坐立,佛座下有两只神兽驮起众神仙。梁思成看过巩县石窟后,在《中国雕塑史》中曰:“衣褶实为我国雕塑史中最重要发明之一”,“我古雕塑师之特别天才,实赖此衣褶以表现之”。图中造像的衣褶如曲水流荡。。。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

   佛首上部飞天特写,飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身,原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神,他们是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之内。

   主佛头像,眉棱骨至鼻两侧的轮廓线条明确干练,双目不作细部加工,只雕出圆形弧球状,再加浅线刻出上下眼睑,唇部两角微上翘,均有含蓄生动的效果,重叠的衣褶处理也显示了利落干练的平刀技法是十分娴熟的。巩县石窟寺的主佛造像均以坐姿为主,衣纹自然下垂,座前下摆重叠,转折柔和,合乎结构,反映了雕刻技艺在不断成熟和丰富。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

佛祖旁右菩萨特写,右菩萨左手残缺,双足亦残,身后有光圈。光圈上还是飞天。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 佛祖旁左菩萨特写,保存甚是完好。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 佛坐下左神兽特写,此神兽微微吐舌。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 佛坐下右神兽特写,此神兽吐出长舌。这神兽也许就是狮子吧。【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

  一号窟内挨着礼佛图的一尊菩萨,面容吉祥,菩萨右侧是一大束莲花。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

一号窟皇后礼佛图之一,几乎全是女眷,造像面目都甚丰满。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

   一号窟皇后礼佛图之二,最前面是比丘引路。皇后礼佛队伍部分破损,有维修。注:一号窟皇后及皇帝礼佛图都是三层,最下面皆是飞天乐人。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

一号窟皇帝礼佛图之一 

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

      一号窟皇帝礼佛图之二

   可以看出礼佛队伍分为三层,最下面是乐人。帝后礼佛图都是以比丘为先导,从最上层依次为帝、后;王公贵族及随从紧随其后。这幅图最上面头戴冕旒的即是皇帝。巩义石窟四号窟还有一组帝后礼佛图,不开门。巩县石窟帝后礼佛图刻画的是北魏皇室宗教活动写实的盛大场面,目前是孤品。

   巩县石窟在总体设计上突出的是利用窟内外壁面上端宽大的二方连续形式的边饰,造成整体格局上的完整和宏丽基调。窟内雕像位置的安排则以观者进门首先映入眼帘的一坐佛二立佛为主,加上两壁整齐划一的小千佛,给人以一种繁盛崇高的审美感受。当观者返身离开石窟面对大门内侧又是场面肃穆的大幅礼佛图,尤能加深观者虔敬的宗教印象。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 第四窟门口的神兽,神兽毛发甚长,垂于胸前,怒目圆睁,耷拉舌头。【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 第四窟门口内侧这只神兽毛发向后梳理,四窟进不去。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 第三窟中的飞天特写,飞天面容俏丽,腰肢婀娜,指间灵动,裙带当风,非常华美。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 第一窟的藻井,方格内俱是飞天及莲花,雕刻细致。

【原】巩义石窟寺--2 - 昕燕居室主 - 昕语间

 第五窟的莲花藻井特写,莲花美观,周围环绕飞天。据说人民大会堂的顶部莲花造型就是以这个藻井为蓝本的。

巩县石窟是继洛阳龙门石窟之后开凿的,它把佛教艺术的外来影响同中原汉族艺术相结合,摆脱了北魏早期深目高鼻,秀骨清瘦的特点,代之以面貌方圆,神态安详,多呈静态造像风格。因此,这里的雕刻既保留着北魏浓重的艺术特点,又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽,形成由北朝向唐朝过渡的一种艺术风格,在雕刻艺术史上占有重要地位。

本集主要记述巩义石窟的大佛、神兽及一号窟等,下集记述小的造像及其他细节。

14年6月10日子时于中州蓝翔花园陋室记之

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